מאת :
מוריס ניקול

56-114
פרק "הרעיון של טרנספורמציה בעבודה" חלק-3 (עמ' 56-59) השוק המודע המימנים ורשמים.
פרק "הרעיון של הטרנספורמציה בעבודה" חלק-4 (עמ' 59-62) אני ועצמי, הפרדה פנימית,
פרק "פרשנות לגביי משמעות" חלק-1 (עמ' 66-62) הפרדה פנימית, מה אנו רוצים, דמיון, משמעות
פרק "פרשנות לגביי משמעות" חלק-2 (עמ' 66-68)  דמיון, מציאות ומשמעות ומשמעויות שונות.
פרק "עבודה שגויה של מרכזים" חלק-1 (עמ' 68-70) אחדות וריבוי, תשומת לב.
פרק "עבודה שגויה של מרכזים" חלק-2 (עמ'70-74) 'אניים' קטנטנים, משל הזורע ומיעוט הנובטים
פרק "עבודה שגויה של מרכזים" חלק-3 (עמ'74-80) ארבעת המעגלים הגדולים של המרכזים
פרק "עבודה שגויה של מרכזים" חלק-4(עמ' 80-84) מרכז שכלי, משל הבן אשר עשה כרצון אביהו
פרק "עבודה שגויה של מרכזים" חלק-5 (עמ' 84- 88) מצפון אמתי , המרכז הרגשי
פרק "קארמה יוגה" וזכירה עצמית (עמ' 88-91)
פרק "פרשנות לגביי מאמץ" חלק-1 (91-96) :
אבולוציה אינדיבידואלית, השפעת A.B.C,  הבנה-הוויה-רצון-הזדהות-מאמץ-דכאון
פרק "פרשנות לגביי מאמץ" חלק-2 (96-102) דיכאון, מתנויה, רחמים, פעולה, רמת ההוויה
פרק "פרשנות לגביי מאמץ" חלק-3 (102-105)נקודת הצטלבות בעבר/הווה/עתיד, סולם התעוררות
פרק "פרשנות לגביי מאמץ" חלק-4 (105- 108):
 חפש את ממלכת האל, קרן בריאה, תאים של מוח-מין-גוף אהיה אשר אהיה
פרק "חוק השלוש חוק ה-3" (עמ' 108-113)
פרק "על הלימוד של שלושה כוחות בתוך עצמך" (עמ' 113-114)
 

418-422
פרק : האניאגרם-8. הישנות הלידות – הזמן הינו דבר חי, אם המהות נותרת ללא שינוי היא תקיף את עצמה באותה האישיות, להקריב מהאישיות כדי שמהות תגדל, שוק-6 השוק לגביי הדרך בה לקחת את החיים.

422-425
האניאגרם-10, שוק-6 התבוננות והפרדה מעצמך, מהי המשמעות של התבוננות עצמית, ג' : לגרום לדברים ליפול בתוך מרכזים חדשים זוהי המשימה שלי, העבודה מפחיתה ולוקחת אותך – את האישיות.

425-427
האניאגרם-11, מאורעות היום, הזמן ומאורע שאחז ותפש אותך,
האדם הינו מיקרו-קוסמוס ויכול להיות כל חיה (אניים של שועל, נחש, רכיכה או חיות אחרות).

428-431
האניאגרם-12 – המימנים והאניאגרם, תרשים – האוקטאבה החדשה אשר החלה עם השוק המודע הראשון, תודעה וידע חדש, האדם הינו מפעל בעל 3 קומות.

431-435
האניאגרם-13 – הסירקולציה הפנימית של האניאגרם, שביל החלב והגלקסיות, טרנספורמציה ופסיכולוגיה, מכונת זיקוק למיצוי העדין מתוך הגס ע"י עבודה אישית, מימנים גבוהים ונמוכים, הסקלה של ההוויה, 3 הכוחות – ב-מה עוסק האניאגרם.

435-439
האניאגרם-14 – הערה נוספת על מימנים, מיקום המימנים באוקטאבה, אתה הופך להיות נגטיבי בעבודה. הכוח והעוצמה של התפישה וההפריה וההתעברות של האדם בספירה הרוחנית- זה הוא הינו בתוך חשיבתו ובתוך הרגשות והתחושות שלו. בכתבי הקודש הנוצריים זה נקרא  א מ ו נ ה: ובעבודה הזאת זוהי העבודה על עצמך ועם עצמך בחיבור ובקשר עם המטרה שלך. אתה זוכר כי זה נאמר שאתה צריך להילחם בשביל העבודה הזאת. כל הזמן ישנם 'אניים' נגטיביים אשר מבוססים על חיי הנראות, אשר תוקפים אותך.

439-444
התבוננות עצמית – איך אתם נוגעים בחיים ? גישה ישנה, דעות ובלמי זעזועים, השפעות המזינות את הירח, דבר אשר נקרא ' ר צ ו ן ', אניים נגטיביים ושגויים, האדם הגוסס.

444-448
המשמעות של אבולוציה בתוך העבודה, אניים ומרכז מגנטי, האישיות מקיפה את המהות ולפיכך היא הינה חיצונית. כפי שאנחנו יודעים, אישיות – זה הוא הינו החלק הנרכש שלנו – יכול להקיף את המהות כל כך עד שהאדם יכול להיות מת. הוא יכול ועשוי להיראות כי הוא הוויה מאוד מאורגנת ומסודרת, או שתהיה לו אישיות חזקה וכן הלאה ועדיין הוא מת. עכשיו, כאשר האדם מוחזק על-ידי אישיות, אז אין בתוכו כל אדם אמתי. אבולוציה אינדיבידואלית והוויה מודעת, הרעיון של אבולוציה, התפתחות אישית והמעבדה הסולרית השמשית, כתבי הקודש מלמדים אבולוציה אינדיבידואלית.

448-451
התבוננות עצמית עמוקה יותר – לכתוב את הספר הפרטי של ההתבוננות העצמית שלך על עצמך,
להיאבק נגד הצדקה עצמית, מצפון אמתי קבור עמוק וחיים על פי הרצון האמתי, מצבים שליליים מושכים מצבים שליליים, הזדהות, עזרה ממרכזים גבוהים.

451-454
אי-הזדהות, הפרדה והמשמעות של אי-הזדהות, המשרתים בבית האנושי מדברים בשם האדון,
התבוננות עצמית ללא הזדהות, התבוננות עצמית מגדילה בהדרגה את האור, האדם כמכונה עובד טוב יותר כאשר יש קצת אור בתוכו, אור זה נקרא בעבודה – מודעות.

454-458
שלבים של התעוררות בתוך העבודה, התעמתות עם המוות, שיטפון החיים המודרניים, עבודה זאת היא כדי לגרום לנו לחשוב, סילוק התמונות שלך על עצמך, דמיון, יהירות ועלבון, התעוררות זה כאב וגם התנסות מופלאה, שלושת – 3 הקווים של העבודה, להמיר עופרת לזהב, אדם 1-2-3-4, ידע בלתי רגיל והרחבה של התודעה, ג' : "כל החיים הופכים להיות המורה שלך".

458-464
תמונות ודמיון, להתנסות בעצמך בדרך חדשה, נחיצות של שוק, הכבשים והקוסם. להיפטר מדברים ולא לעשות – אי עשייה, השוק המודע הראשון ותמונות שלך על עצמך.

464-469
המשל על הסוס המרכבה והפרש הרכב,
המושכות המחברים את המרכז הרגשי למרכז השכלי.

469-471
הערות נוספות על משמעות, מתנויה – ללכת מעבר לתודעה.

471-474
פרשנות על אהבה עצמית-1, התעוררות המרכז הרגשי,  נאמר לנו היכן שהוא בכתבי הקודש כי אלא אם כן האדם שונא את עצמו הוא לא יכול להבין את הלימודים של ישוע,ונאמר לנו גם כן באופן מוזר, כי האדם חייב לשנוא את האב והאחים וכולי, ישוע אמר : "אם יבוא אליי איזה שהוא אדם והוא לא שונא את האבא שלו ואת האם ואת האישה ואת הילדים והאחים והאחיות, כן ואת החיים שלו עצמו גם כן, אז הוא לא יוכל להיות התלמיד שלי". אבל, אהבה כפי שרק נאמר, זה רגש חיובי, שנאה יש כי אין 'אני אמתי'.

474-477
פרשנות על אהבה עצמית-2, תרשים מגן דויד, ציטוט : "לאישיות כאן אין שום כמעט להיות קיימת".
איזה מאמצים הכרחיים בשביל שינוי הוויה.

​

478-479
פרשנות על אהבה עצמית-2, אם אתה אף פעם לא שופט את עצמך מתוך העבודה, אז אתה נשאר כפי שאתה, ניצוץ הינו הכרחי כדי לתפוש אש ולהתלקח. האיגרת על העבריים: "כי דבר האלוהים חי ופועל גבורות וחד מחרב פיפיות ונכנס עד להבדיל בין נפש לרוח ובין הדבקים למוח ובוחן מחשבות לבב ומזימותיו ; ואין כל נברא נסתר מנגדו כי הכול חשוף וגלוי לעיניי בעל הדברים שלנו;  
מגן-דוד -שייך לאזוטריות ולא לצד המילולי של הרעיונות העבריים, והוא מעביר אלינו את הלימוד כי ישנה תמיד רמה גבוהה יותר אשר פועלת על הרמה הנמוכה יותר. אותו הרעיון מוכל בתוך העבודה, היכן שזה נאמר כי המרכזים הגבוהים יותר הם הינם מפותחים במלואם ועובדים ופועלים בקביעות וכי המרכזים הנמוכים יותר לא יכולים לתפוש את המשמעות שלהם.

479-480
הקדמה למאמר על רצון, מהי המשמעות של רצון, התפתחות של רצון אמתי מורכבת מלחוש השפעות חדשות.

480-485
פרשנות על רצון, בכדי לשמור את המטרה של האחד נדרש רצון. "העבודה תמצא את הדרך". "סובלנות הינה האם של הרצון". לעשות לעצמנו מטרה. מודעות, רצון ותשומת לב.  רצון אמתי תלוי בללכת בכיוון אשר אין לו שום דבר אשר עוסק עם הרצונות של האחד עצמו.

485-492
פרשנות על רצון-2, אניים שונים ורצונות ותשוקות שונות, ג': 'אני רוצה שליטה עצמית-זוהי הינה מטרה אמתית'. רצון אמתי קיים בתוך האדם- זהו הינו האדון, רצון אמתי – אדון אמתי, מנהל משק הבית, סגן מנהל משק הבית, ריבוי אניים של האישיות. הרכב מבזבז את זמנו בפאב בדמיונות.
אניים שקריים בתוך עצמך, יעקב ישן בתחתית הסולם, לפוגג ולפזר את האישיות זה הכרחי.
רצון אמתי ממלא במשמעות חדשה. האוקטאבה המרכזים הגבוהים ורצון אמתי.

492
הקדמה לפרשנות על רצון-3, לרעיונות יש קיום אמתי, רעיונות מסוימים דורשים רצון אמתי ואדון אמתי.

493-496
פרשנות על רצון -3, מודעות, רצון ותשומת לב, **** רצון אמתי – *אדון אמתי, **מנהל משק הבית, ***סגן מנהל משק הבית, ****ריבוי אניים. העבודה מתחילה עם התודעה ולא עם הרצון. העבודה בתור כוח מנטרל שונה מהכוח המנטרל של החיים.

496-500
רמות של מודעות, חוק ה-7-חוק האוקטאבות, אדם – משפה – גזע- אנושות וכו'. חוק ה-7 הינו מסגרת שלד מאחדת, האנשים אשר מתארים את החלקים השונים של הפיל. "חפש אתה ראשונה את מלכות השמים ואת הצדיקות שלה, וכול הדברים האלו יוספו ויתווספו אליך". הסוס המרכבה והרכב הפרש והמושכות.

500-504
יהירות וגאווה, "אנשים יכולים להיות מחולקים בדרך מאוד גסה לאלו אשר חיים את החיים של אישיות מזויפת, עם כל האינטריגות והאשליות, העמדות הפנים – פריטנציות ואמביציוזיות, ולאלו אשר רוצים משהו אחר ושונה ועייפים מעצמם". מתכת כסף היא הייצוג של אמת, המחלה המנטלית של יהירות וגאווה, האדם האזנאמוס, אישיות מזויפת, יוקריסט – לחם הקודש.

504-507
המשך הפרשנות על רצון אמתי, מה פנימי יותר וגבוה יותר בתוכך, העבודה היא כדי להחליש את האישיות ולהגדיל את המהות, להעריך את העבודה עם כנות פנימית, שקר הורס מהות, להתבונן בעצמך כנקודת התחלה.

507-511
פרשנות על מאפיין ראשי, זיכרון העבודה וחזרתיות, האדם אומר לעצמו – הייתי כאן קודם.
אמת היא התפתחות, הקושי לראות את האמת בגלל בלמי הזעזועים, ג' : "האדם חייב להתעורר לפני שהוא יכול למות לעצמו, ועל-ידי זה, על-ידי מיתה לעצמו, הוא יכול להיוולד מחדש".
להתעורר ולהכיר את המאפיין הראשי שלך.

511-515
הערה על עבודה אישית, ג' : "אדם, הוא לא אדם, אלא אם כן הוא זוכר את עצמו. אבל, כאשר הוא מבין ותופש כי הוא לא זוכר את עצמו אז הוא מוצא עד מהרה כי הוא לא יכול לזכור - לזכור את עצמו. ההרגלים שלו של לשכוח את עצמו ולהיות ישן בתוך החיים הינם חזקים מדיי". גלילים של מרכזים.
גורדייף אמר בקשר להגדרות הראשונות שלו, כי מה שהוא התכוון על-ידי אדם אשר חייב לזכור את עצמו, זה שהוא כמובן התייחס למצב של מודעות אשר בעבודה הזאת הוא נקרא המצב השלישי של המודעות. 2 מרכזים גבוהים. המרכז הרגשי הנמוך, העבודה הזאת הוגדרה על-ידי גורדייף בתור הצד האזוטרי של כתבי הקודש הנוצריים. על אניים נגטיביים ואניים אשר לא רוצים לעבוד.

515-519
הערה נוספת על עבודה אישית – לגביי לראות כוח שני בתוך עצמך, רצון ושלושת 3 הכוחות.

519-524
מה העבודה מלמדת לגביי מלחמה, הרצון של המוחלט לא יכול להגיע אלינו ישירות. הפלנטה הזאת, מאוד נמוך למטה בסכמה של הבריאה.  כל הלימוד האזוטרי הזה הוא הינו לגביי ההכנה הזאת של המרכזים הנמוכים יותר, והעבודה עליהם בשביל שתוכל להיות קבלה של מרכזים גבוהים יותר המביאים מלמעלה מקרן הבריאה. גורדייף : "התפתחות של מודעות היא הינה התפתחות אינדיבידואלית". קרן הבריאה וחלוקת האדם, משפחה, אומה, אנושות וכד'.

524-527
הערכה של העבודה, ג' : "יש לי עור טוב למכור לאלו אשר רוצים לעשות נעליים". 'אניים' אשר רוצים לעבוד. נאמר לו על-ידי ישוע : "תאכיל את הכבשים הצעירות – את הטלאים שלי" ישוע מדבר על אהבה מודעת.

527-534
התבוננות עצמית וזכירה עצמית-1, רשמים נכנסים, מרכזים – שלושה אנשים נפרדים בתוכנו,
העבודה מלמדת כי אנחנו צריכים לדעת את עצמנו וגם להכיר את עצמנו, בדרך חדשה.
כל הלימוד האזוטרי הוא הינו לגביי להתעורר להשפעות הרבה יותר עדינות – כן, כאן למטה על כדור הארץ. לא להיות יותר תחת חוק המקרה, ג' : "כל דבר אשר העבודה הזאת מלמדת אותך יעזור לחיים שלך ויעזור לך להשיג את מטרת חייך". ג' : "אדם, אדם צריך לזכור את עצמו, אבל כפי שהוא הינו, אין לו את הכוח, והוא אפילו לא יכול לזכור כי הוא צריך לזכור את עצמו".  
אתה יודע כי העבודה מדברת על הנחיצות ועל ההכרח של להגיע לנקודה, כאשר האחד מבין ותופש את הכלומיות ואת האפסיות המוחלטת של האחד עצמו.

534-538
התבוננות עצמית וזכירה עצמית-2, האדם נברא ונוצר בתור אורגניזם של התפתחות עצמית, אבל הוא חייב לקבל עזרה מלימודים אזוטריים בכדי ובמטרה להתפתח. הוא הינו מנותק מאני אמתי ואשר שייך למרכזים הגבוהים יותר ויכול להעביר את המשמעות שלהם. אני אמתי מבין את השפה של מרכזים גבוהים יותר אבל אני שקרי לא. אני אמתי הינו מה שאתה ולמה אתה קיים, או במקום זאת, למה אתה קיים הינו כדי לבוא ולהגיע למגע עם אני אמתי.  ג' : "מאחורי אני אמתי נמצא אלוהים".
אם אתה חושב כי עינייך רואות, ולא כי משהו רואה דרכן, אז אתה לא תהיה יכול לזכור את עצמך.
אם אתה חושב כי כל דבר אשר אתה עושה וחש וחושב שייך לגוף שלך אתה לא תהיה יכול לזכור את עצמך.