צרור הרפואה 
- - - - - - -

סמלים של קשרים וחיבורים,
עם בעלי הברית של הארץ,
רפואה לרפא אותנו
ולתת לנו לידה מחדש.

כישרונות לכבד
ויכולות להלל ולשבח
כוח חוזק וחמלה מדריכים
את דרכי הרפואה שלנו.

קלף-28
צרור הרפואה
בעלי-ברית ותמיכה

צרור הרפואה הנו אוסף של פריטים אשר הגיעו אליך במגוון דרכים ואשר מייצגים את הטוטם של חיות העוצמה שלך, או את בעלי-הברית אשר בטבע.
בצרור הרפואה יכול להיות כי תמצא תרמיל זרעים, כמה עלי טבק קשורים יחד, כדור של שרף יבש מעץ האורן, קווצות שיער מקרקפת, שן של אייל אציל (אייל קורא), שיער סוס, קריסטל קוורץ, זנב של לוטרת נהרות, איש אבן, מיתר או חוט מיוחד של חרוזים, ו/או כל פריט אחר המייצג רפואה אצל בעלי הצרור.

בזמנים הקדומים לרבים מן הפריטים הייתה חשיבות מיוחדת בין השבטים והאומות של אמריקה הילידית. לדוגמא, שבט העורב – Crow האמינו כי שן של אייל אציל – אייל קורא, זאת רפואה אשר תביא שפע באופן חומרי לבעליה. פיסה של בד כחול משמעותה הייתה מזל טוב, שיער דוב וטפרים-ציפורניים ישמרו את הסוס של הלוחם במצב מעולה, וכנף של סנונית תיתן את הכוח לחמוק מן האויב.

צרורות רפואה היו בשימוש לדברים רבים ושונים.
היו צרורות למען רפואה אישית, היו צרורות שבטיים, היו צרורות של לוחמים, היו צרורות של ריקוד השמש, היו צרורות לידה, צרורות ציד, צרורות חלימה, וצרורות חזון וחיזיון.
חלק מהצרורות יוצרו על-ידי אנשי הרפואה בשביל צרכים מיוחדים, או נוצרו על-ידי אנשים אשר ייצרו לעצמם צרורות משלהם.
חלק מהם הועברו הלאה לפני המוות לקרוב משפחה או אל חבר ראוי בשבט.
עמוד 216
העברה זאת של הרפואה הייתה כדי להבטיח את השימוש הראוי ואת השמירה והאפוטרופסות על צרורות הרפואה.

כל צרור רפואה הגיע עם סדרת החוקים והכלילים שלו עצמו.
לדוגמא, אם הבעלים היה בעל צרור-לחימה אשר נתן לו כוח גדול מאוד בקרב,
בעלי-הברית שלו אשר היו מחוברים וקשורים אל הצרור הזה, יכול להיות כי אסרו עליו לאכול בשר של צביה נקבה, וגם אסור היה לו אף פעם לצבוע את פניו בצבע כחול.
העדינות אשר היא חלק מן אילה יכולה הייתה לרסן לבלום לדכא ולמנוע את הפעולות המוצלחות של הלוחם ואת הכבוד והיוקרה שלו בהצלחותיו בקרב.
צביעת הפנים בכחול יכול למשוך אותו כלפיי הדרך של הרוח ויכול להביא עליו מוות מוקדם.
לכול צרור יש מטרה ותכלית מסוימות וספציפיות,
ולרובן יש תקנות והסדרים אשר יחזקו את הרפואה של בעלי-הברית של הצרור.
מחשבות חסרות חשיבה יכולות ליצור הרס וחורבן בהרמוניה אשר הושגה על-ידי עוזרי הרפואה והאדם המחפש עזרה ותמיכה אם אין כל כבוד לתחושה הסדר הטבעי של הצרור.
אותו כלל מוכל ומיושם על צרור קטן יותר אשר נלבש על האדם ונקרא 'פאוץ'' (כיס-נרתיק).

לוחמים מסוימים קנו ורכשו העתקים מיוחדים של הצרור מחבר שבט אחר אשר אותו הם כיבדו.
אם לאמיצים אלו לא היה חיזיון כלשהו לגביי מהי הרפואה שלהם עצמם אז הם נותרו בלי הגנה.
בעלי-הברית של הטבע נקראו לשם בשביל זה, אבל מתוך סיבה זאת או אחרת, לוחמים מסוימים לא יכלו לקבל את חלומות הרפואה שלהם. אני מרגישה כי יכול להיות שהבעיה הייתה שהם לא היו בקשר עם האנרגיה הנשית המקבלת שלהם, בגלל הרצינות וההקפדה והחומרה בלהצטרך להוכיח את הזכות שלהם להיות חלק משבט הלוחמים.
בכול מקרה, המשמעות של להיות לוחם בלי הגנה הייתה למות מוות בטוח בגיל מוקדם.

לשקר לגביי כך שקיבלת מסרים מטוטם העוצמה שלך או חיזיון לגביי נתיב דרכך זה היה להזמין אסון, ועדיין, בשביל שיהיה לשבט לוחם אמיץ ומכובד בלי רפואה זה היה אפילו עוד יותר גרוע.
המצב הקשה והמביך הזה היה נפתר על-ידי אנשי רפואה חכמים, צ'יפים או לוחמים דגולים.
אנשים אלו היו מקבלים סוסים או פריטים אחרים בעלי ערך בשביל ההעתק של צרור הרפואה שלהם.
זה שהיה מכין ויוצר את הצרור לא שם אף פעם פריטי אנרגיה אשר ייצגו את ההגנה הטוטאלית שלו בעשותו את ההעתק. הסיבה לכך הייתה כי לתת למישהו אחר את כל הרפואה שלך זה משאיר את הרוח שלך בסכנה. אף אחד אף פעם לא אמור היה לדעת מה הם כל הפריטים בצרור הרפואה האישי.
(עמוד 217)
אם מישהו ניסה להשתמש ברפואה רעה על-מנת לתקוף מנהיג עוצמתי בשבט,
הם יכלו לפגוע באדם הזה על-ידי כך שהם מכירים את הרפואה שלו והיו משתמשים בכישוף.
העונש על גניבת צרור-הרפואה של אחר היה מוות.
אלא אם כן הוזמנת לזה, היה זה אסור לגעת באיזשהו רכוש וקניין אישי אשר שייך לחבר שבט אחר – איש, אישה או ילד.

צרורות שבטיים, אשר נקרא 'הסבתות', היו הכי עתיקים והכי קדושים. אחריהם הגיעו הצרורות של 'ריקוד השמש' ואז צרורות הלוחמים. סדר זה של קדושה שיקף את הרפואה ואת הכוח אשר סופק לשבט על-ידי כל צרור במשך תקופות זמן ארוכות.
כל חורף אשר חלף בהצלחה נתן כוח ועוצמה נוספים לצרורות.

צרורות ריקוד-שמש אינדיבידואליים נעשו על-ידי כל אחד מהתומכים של האמיצים (האמיצים הם הלוחמים של השבט), אשר שמותיהם היו כבר ידועים ומוכרים קודם דרך פעולות האומץ שלהם.
התומך מיקם אובייקטים של טוטם בצרורות של ריקוד-השמש אשר הועברו דרך שושלות רבות
של לוחמים מאז האבות הקדמונים, ולא היו בכלל צרורות קדושים יותר מאשר הצרורות השבטיים.
צרורות הסבתות האלו היו בדרגה גבוהה ביותר ברפואות העתיקות ביותר ואשר אותן בדקו וניסו
והם אלו אשר ייצגו את הרוחות המשתלבות של כל חברי השבט – בדורות העבר, ההווה והעתיד.
לסבתות ניתן הכינוי הזה כי הם היו הצרורות השבטיים אשר נשאו את הרפואה המזינה
אשר לכול הילדים שלהם היה בה צורך.
כמו כל סבתא במין האנושי, צרורות הסבתא האלו חיפשו רק אחר הטוב ביותר עבור הנכדים שלהם.

הצרורות השבטיים הועברו הלאה למטה דרך קו של שומרים מגנים.
פעם הצרורות היו צריכים את אוהל ה 'טיפי' שלהם עצמם והוצבו במחנה בתור הגנה בשביל השבט הזה. צרורות הסבתא האלו בדרך כלל קיבלו הגנה מן הצ'יפים הלוחמים אשר כיבדו את עצמם
ונשאו רפואה חזקה.
הצרורות השבטים קיבלו התייחסות של הוויות חיות, ואף פעם לא השאירו אותם לבד ובלי הגנה.
בימים אלו צרורות הסבתות מוחבאים ורבים מהם מוגנים על-ידי הסבתות הזקנות, וכמו כן גם על-ידי כמה אנשי-רפואה.
אלו הם מן החפצים הקדושים ביותר עבור האנשים שלנו, והם עדיין מחזיקים את הרוח של כל האומות האמריקאיות הילידיות.

עמוד 218
אפשר לשאת או ללבוש על האדם את צרורות הרפואה השבטיים. לצרורות אלו קוראים כאשר יש צורך בכוח, עוצמה ואומץ במשך הפעילויות היומיומיות. חלק מהארנקים של הרפואה נלבשים סביב הצוואר והם וורסיה מוקטנת של צרורות הרפואה.
צרורות-ארנקי-רפואה אלו הם תזכורת עבור מי שלובש או עונד אותם לכישרונות, ליכולות ולחיות העוצמה אשר יעזרו לו ללכת זקוף ומאוזן. משתמשים בהם גם להגנה.

על הצרורות הנישאים על-ידי הנשים לא מדברים הרבה בהיסטוריה הכתובה, בגלל הסודיות של הרפואה אשר נשמרו על-ידי אחוות הנשים.
שבטי הלוחמים ידעו כי הנשים באופן טבעי הן יותר  מיומנות בלקבל מפאת הטבע הנשי שלהן,
ולפיכך את הנשים כיבדו תמיד עבור ידיעה פנימית ורפואת האישה אשר הן נושאות.
בצרורות הרפואה הנשיים האלו אפשר להשתמש על-מנת לקדם פוריות, לעזור ללוחם הזכר אשר הולך לצד האישה, לחפש אחר טכניקות ריפוי חדשות של צמחים, לעזור בהבאתו של ילד לעולם, להביא שפע אל הבית, או כדי להזיק שמחה במשפחה.
הנשים היו נפרדות תמיד בשימוש שלהם ברפואה, וכיבדו את החברות שלהן עצמן.
אף פעם הם לא היו צריכות לעבור את ההקפדה והחומרה ורצינות המבחנים הפיזיים של הכוח
כדי להשיג חזיונות. כי הן האימהות של הכוח היוצר של היקום ובאופן טבעי מקבלות את המסרים של עוזרי הרפואה שלהן בשביל להחזיק ולתמוך בעוצמה של הצרורות האישיים שלהן ובאלו של אחוות הנשים שלהן.

כל חפץ המגיע אליכם על-מנת להיות חלק מרפואתכם האישית, יכול להיות ממוקם בתוך פיסת עור
ולעטפו כמו שאתם עוטפים מתנה, כאשר מקפלים את ארבעת הפינות למרכז וקושרים את הצרור
ארבע פעמים ברצועות עור אייל.
צרורות הרפואה משתנים בגולם ממשהו שבגודל כף ידך עד לגודלו של תינוק אשר רק נולד.
חלק מצרורות הרפואה מגולגלים וחלקם מקופלים בחתיכות עור. אולי תרצו לשים חלק מהחפצים הקטנים בנרתיקי רפואה וללבוש אותם סביב המותניים או סביב הצוואר שלכם.

אם אתם רוצים להכין צרור-רפואה למען חבר מיוחד, אתם צריכים לראות איזה סוג של רפואה אתם רוצים לחלוק. ואז לקרוא לארבעת הצ'יפים של השבט שישלחו לכם חלום או חיזיון לגביי מה לכלול.
זה יכול להיות צרור לאישה צעירה אשר מפחדת מן ההיריון הראשון שלה, לאדם צעיר אשר הולך אל הצבא או אל הקרב, לזוג אשר רק מתחתן, למישהו אשר קונה אדמה ויהיה לו צורך ברוח שומרת כדי להגן על האדמה הזאת. או לחבר חולה.
כל סוג של צרור הנו מתנה של העצמי, ויש לחלוק אותו רק עם אלו אשר יכבדו את האחריות הקדושה של רפואת הצרור.

אם אתה זקן השבט או זקן העדה, יכול להיות כי תרצה להעביר את הרפואה שלך לאדם צעיר אשר אתה יודע כי יקבל את האחריות עם כבוד ואומץ. את הצרור אפשר להעביר לאדם אחר אם אתה לא מתכוון להשיל את גלימתך (למות). אם האדם משיל את גלימתו לפני שהוא מעביר את גלימתו אל מישהו אחר, אז את הצרור הזה ואת כול הרפואה הקדושה השייכת לאדם המת צריך לשרוף
כך שלרוח לא יהיו חוטים או רצועות רפואה המצמידות ומחברות אותה אל גלגל החיים הזה והיא תוכל להיות חופשיה לנוע הלאה אל הדרך הכחולה של הרוח.

אין לקבל בקלות רפואה אשר הועברה מזקן השבט או אדם אחר עם כוח ועוצמה גדולים, זוהי אחריות גדולה מאוד לכבד את החיים ואת המעשים של אדם אחר, לשאת את עצמך באופן אשר יאפשר לזה שהחזיק במקור את הרפואה הזאת להיות גאה בפעולותיך.
אם אתה לא מכבד ומבזה ומבייש את החיים של זקן השבט הזה או את הרפואה אז אתה יכול לקבל את חלקך במכות חזקות מבעלי-הברית. בעלי-הברית מבינים כי כל הפעולות של החיים הפיזיים הן קדושות בזמן הראוי והמתאים להן. בעלי-הברית מלמדים אותנו איך וכיצד ומתיי להתנסות בכול פעולה לאורכה של הדרך הקדושה עם יופי.

היישום :
אם צרור הרפואה הגיע אליכם היום אז אתם מתבקשים לכבד את החוכמה של האבות הקדמוניים ובעלי-הברית שלכם. אם אתם לא בטוחים מה הם המסרים, הסתכלו על העוצמות והכוחות אשר ניתנו לכם עכשיו ותמנו אותם בתור רפואתכם האישית.
עזרה ותמיכה זאת היא על-מנת לתמוך (220) בנתיב הנוכחי שלכם וצריך לזהות אותה כברכה מעוזרי הרפואה שלכם, דרכם אתם יכולים למצוא את האומץ לתמוך בעצמי.

המיקוד של הקלף הזה אומר לכם כי אתם לא לבד. הנתיב והדרך יכולים להיות קשים בזמן הזה אבל אתם נתמכים ונעזרים במשך הטיפוס במעלה הדרך, ואם הדרך מתקדמת בקלות אז אתם מיושרים עם בעלי-הברית ומתנסים בתמיכתם ובעזרתם. היו בהוקרת תודה.

בכול המקרים אתם מתבקשים לציין מי הוא העוזר ולראות האם אתם יכולים להשיב טובה על-ידי כך שתתנו תמיכה לאחרים. העזרה של עוזרי הרפואה לא מהססת כאשר אתם מועדים או כושלים בדרככם.
לדוגמא, אתם צריכים גם להישאר אמתיים לאחרים אשר להם עזרתם. בגידה אחרי אמון היא ממיתה. כדי שיהיו לך בעלי-ברית אתה חייב גם ללמוד איך וכיצד להיות אחד כזה.